زیگورات‌های باستانی ایران و عراق چرا و چگونه ساخته شدند؟

بین النهرین باستان محل زندگی مردمان مختلف با ریشه ها، فرهنگ ها و زبان های مختلف بود. اما در طول دو هزار سال سومری ها، بابلی ها، آشوری ها و ایلامی ها بناهای بلندی به نام زیگورات در مرکز شهرهای خود ساختند.

به گزارش فرادید، زیگورات های بین النهرین که برای بسیاری از فرهنگ ها اهمیت داشتند چه کاربردی داشتند؟ آنها در واقع خانه خدایان بودند و علاوه بر آن، کانون زندگی سیاسی، اجتماعی و اقتصادی نیز به شمار می رفتند.

نزدیک شدن به خدایان

مجسمه قربانی کنده کاری شده، سومری عراق، ق. 2800-2100 قبل از میلاد.

کلمه امروزی زیگورات از کلمه باستانی اکدی زیگوراتو به معنای «برج معبد» گرفته شده است. این اصطلاح اکنون به کل مجموعه معبد اشاره دارد. اگرچه این اصطلاح اکدی است، اما زیگورات ها برای اولین بار توسط سومری ها در هزاره سوم قبل از میلاد ساخته شد.

زیگورات ها برای مردم بین النهرین بیش از ساختمان هایی بودند که نماد اعتقادات عمیق مذهبی بودند. محققان معاصر بر این باورند که زیگورات ها نمایانگر کوه ها و قله هایی هستند که خانه های خدایان در آن قرار دارند. زیگورات معمولاً به خدای حامی شهر تقدیم می شد.

مردم بین النهرین نام هایی را برای زیگورات های خود انتخاب می کردند و دانشمندان امروزی این نماد را از طریق این نام ها می شناسند. به عنوان مثال، زیگورات خدای انلیل در شهر نیپور به «کوه خانه»، «کوه طوفان» و «ارتباط بین آسمان و زمین» معروف بود.

زیگورات ها علاوه بر انتقال نمادهای مذهبی مهم، اهداف عملی مهمی نیز داشتند.

هدف زیگورات

مجسمه یک نمازگزار از معبد اشنونا، تل اسمار، سومری عراق، ج. 2600-2900 قبل از میلاد.

برای درک اینکه چرا زیگورات ها در طول زمان و فرهنگ ها تداوم داشته اند، درک هدف آنها مهم است. برای شهرهایی که زیگورات داشتند، این ساختار نقطه کانونی فعالیت شهر بود.

زیگورات ها اساساً خانه خدایان بوده و معمولاً به خدای شهر تقدیم می شدند و مرکز آیین های مردم شهر بودند. بیشتر زیگورات ها در مرکز شهر و همچنین در مرکز یک مجموعه معبد بسیار بزرگتر قرار داشتند. در وسط خود زیگورات معمولا مجسمه ای از خدا وجود داشت. مجسمه یا خدا تصویری فیزیکی از یک خدا بود، مانند یک آواتار زمینی.

به عنوان مثال، خدای مردوک با شهر بابل مرتبط بود. همانطور که آداب و رسوم توسط کاهنان توسعه یافت، مجموعه ای از معابد و زیگورات ها ساخته شد که مرکز عبادت مردوک در بابل شد. عموم مردم فقط اجازه دسترسی به مجموعه بیرونی معبد را داشتند و فقط کاهنان اعظم می توانستند از قسمت بالای ساختمان بازدید کنند.

ستون سنگی یادبود پیروزی نارام سین، سیپار، عراق اکدی، 2218-2254 ق.م. م.

زیگورات‌ها علاوه بر اینکه کانون یک فرقه خاص بودند، مراکز فعالیت‌های سکولار نیز بودند، اگرچه مذهب در همه چیز در خاور نزدیک باستان نفوذ کرده بود. کاهنان خاور نزدیک باستان باسوادترین اعضای جامعه بودند. آنها همچنین به عنوان پزشک، دانشمند، مورخ و نویسنده کار می کردند. معابد بین النهرین به عنوان مدارس نوشتن و رصدخانه های نجومی مورد استفاده قرار می گرفتند.

زیگورات ها اهداف سیاسی هم داشتند. پادشاهان جدید معمولاً پروژه های ساختمانی بلندپروازانه ای را برای مشروعیت بخشیدن به حکومت خود آغاز می کردند، به خصوص اگر آنها اولین پادشاه سلسله جدید بودند. ساختن یک زیگورات جدید، علاوه بر کسب تبلیغات، می تواند انسجام اجتماعی ایجاد کند.

کارگران زیگورات، اعم از ماهر و غیر ماهر، از جمعیت و در سیستم باقری به کار گرفته می شدند. گرچه کارگران در این موضوع چاره‌ای نداشتند، اما به آنها و خانواده‌هایشان غرامت پرداخت شد. بیشتر مردم در آن زمان خدایی را که زیگورات برای او ساخته شده بود می پرستیدند و از دیدن نتیجه نهایی تلاش خود بسیار مفتخر بودند.

این فعالیت ساختمانی یک امتیاز اقتصادی برای شهر بود، زیرا به هزاران کارگر نیاز داشت. در نهایت، اگر یک پادشاه جدید بی ثباتی سیاسی را به ارث می برد، ساختن یک زیگورات راه خوبی برای منحرف کردن مردم از مشکلاتشان بود.

ساختن زیگورات

بازسازی کاخ های نمرود توسط آستن هنری لایارد، 1853

اگرچه هیچ مدرکی برای ساخت زیگورات وجود ندارد، باستان شناسان به طور منطقی مطمئن هستند که می توانند روش های ساخت خود را بازسازی کنند. بر خلاف اهرام مصر که از سنگ ساخته شده بودند، زیگورات ها از خاک رس ساخته شده بودند که منجر به تخریب آنها توسط نیروهای طبیعت در طول قرن ها شد. دلیل اینکه بین النهرین از مصالح بادوام برای ساخت زیگورات استفاده نکرده است، صرفاً کمبود سنگ در این منطقه است.

در حالی که بین النهرینی ها مسیرهای تجاری دیرینه ای با مردمی داشتند که منابع سنگی فراوانی داشتند، تکنیک های ساخت زیگورات ایجاد شد. مردم بین النهرین دلیلی برای تبدیل شدن به سنگ نداشتند زیرا خشت خام به هدف آنها عمل می کرد. علاوه بر این، ساخت و ساز سنگ بسیار پر زحمت بود و به کارگران یدی ماهر بیشتری نیاز داشت.

اگرچه ساخت یک زیگورات با اندازه متوسط ​​به کار کمتری نسبت به یک هرم متوسط ​​در پادشاهی قدیم نیاز داشت، اما همچنان یک کار عظیم بود. هزاران کارگر برای کار بر روی یک زیگورات فراخوانده شدند و تکمیل هر پروژه چندین سال طول کشید. کارگران شامل مهندسان ماهر و کارگران غیر ماهر بودند که آجرها را حمل و بلند می کردند.

زیگورات ها سازه های جامد با هسته داخلی و حداقل یک لایه بیرونی آجر بودند. هسته داخلی در آفتاب خشک شد، در حالی که آجرهای هسته بیرونی پخته شدند. فرآیند پخت به تنهایی به زمان و سوخت زیادی نیاز دارد.

زیگورات اول

سر مسی، حاکم بین النهرین 2300-2000 قبل از میلاد. م.

زیگورات اور نمونه اولیه تمام زیگورات های بعدی در نظر گرفته می شود. این بنا به دستور Ur-Nammu (ح. 2112-2095 قبل از میلاد)، پادشاه اور و اولین پادشاه سلسله سوم اور ساخته شده است. بخشی از این بنای عظیم مرمت شده و تا به امروز پابرجاست.

ساخت و ساز اولیه زیگورات به شهرهای جنوبی سومری یعنی نیپور، اوروک، اور و اریدو محدود می شد، اما زمانی که قدرت سیاسی در بین النهرین در اوایل هزاره دوم قبل از میلاد به منطقه مرکزی بین النهرین بابل منتقل شد، ساخت و ساز زیگورات گسترده شد.

اور زیگورات، بین النهرین، 2095-2112 ق.م. م.

زیگورات های بابلی، عیلامی و آشوری

زیگورات ایلامی در آنتاش-نبیریشا، ایران، 1240-1275 ق.م. م.

اولین سلسله پادشاهان آموری بابل (حدود 1595-1894 قبل از میلاد) به طور گسترده در سراسر بابل و بین النهرین مرکزی ساخته شد. پادشاهان آموری تحت تأثیر زیگورات‌های سومری در جنوب بودند و با تأسیس زیگورات‌ها در کیش، بابل، بورسیپا و سیپار، راه آنها را دنبال کردند.

کاسیان (1155-1374 قبل از میلاد) سلسله بزرگ بعدی بودند که بعد از آموری ها بر بابل حکومت کردند. آنها بیشتر عقاید مذهبی و معماری پیشینیان خود را می پذیرفتند. با این حال، کاسیان در مورد ساخت زیگورات کمتر جاه طلب بودند و تنها یک زیگورات قابل توجه در شهر دوردست کوریگالزو ساختند. این لزوماً به این معنی نیست که کاسی ها تحت تأثیر زیگورات ها نبوده اند، بلکه فقط به این معنی است که وقتی آنها به قدرت رسیدند معابد زیادی در بابل وجود داشت.

کلاه نظامی برنزی ایلامی، ایران، 1500-1100 ق.م. م.

در پایان هزاره دوم پیش از میلاد، زیگورات ها چنان اهمیت یافته بودند که آشوریان شمال بین النهرین و ایلامی ها نیز آنها را پذیرفتند.

عیلامی ها در شرق بین النهرین در منطقه ایلام در جنوب غربی ایران امروزی زندگی می کردند. اگرچه آنها بسیاری از خدایان زیارتگاه های سومری، اکدی و بابلی را پذیرفتند، اما بسیاری از خدایان خود را نیز حفظ کردند. یکی از مهم ترین خدایان ایلامی، نابریشا، خدای اولیه، و انشوشیناک، خدای حامی شوش پایتخت ایلامی است.

پادشاه عیلامی اونتاش-نبیریشا (1340-1300 قبل از میلاد) شهری جدید ساخت و آن را به نام خود و نام خدای نابریشا (آلوتاش-نبیریشا) نامید. در مرکز شهر یک مجموعه معبد عظیم و در مرکز این مجموعه یکی از چشمگیرترین زیگورات های جهان باستان قرار داشت. این زیگورات که یکی از بهترین نمونه های حفظ شده به حساب می آید، از میلیون ها آجر پخته شده در چند ردیف ساخته شده است.

دیوار سرامیکی لعابدار با تصویر شیر، بابل، عراق، 562-604 قبل از میلاد. م.

آشوریان در زمان حکومت آشورناسیرپال دوم (859-853 قبل از میلاد) بیشتر خاور نزدیک را فتح کردند. اگرچه آشورناسیرپال برای مدت طولانی حکومت نکرد، اما بسیاری از ویژگی‌های فرهنگی سلسله نوآشوریان، از جمله ساخت گسترده زیگورات‌ها را به وجود آورد. آشوری ها در چندین شهر خود، از جمله آشور، دورشیروکین، کلهو/نمرود و کار-توکلتی-نینورتا زیگورات ساختند.

مورخ یونانی و ژنرال نظامی گزنفون به بقایای زیگورات آشورنصیرپال دوم در خلو/نمرود هنگام بازدید از این مکان در سال 399 قبل از میلاد اشاره کرد: «در نزدیکی شهر هرمی از سنگ وجود داشت که صد پا عرض و دویست پا ارتفاع داشت. ”

به احتمال زیاد «سنگ» مورد اشاره گزنفون، بلوک‌هایی از آجر پخته بوده که طول عمر بیشتری نسبت به بلوک‌های سفالی داشته است. با این حال، ابعادی که او ذکر کرد به این معنی است که این زیگورات زمانی چشمگیر بوده است.

آشوری ها ممکن است از همان روش های ساختمانی مردمان پیشین پیروی می کردند، اما ویژگی جالبی به زیگورات های خود اضافه کردند. به نظر می‌رسد زیگورات‌های آشوری بدون پلکان ساخته شده‌اند و در عوض مستقیماً به کاخ‌های سلطنتی متصل بوده‌اند. این تغییر در معماری با اهمیت روزافزون پادشاه آشور همزمان شد.

پادشاه آشور، مانند همه پادشاهان بین النهرین، کاهن اعظم دین خود بود و در زمان سلسله نوآشوریان، وظایف آیینی پادشاه اهمیت بیشتری یافت و بر اهمیت سیاسی زیگورات افزود.